Journal for the Hispanic Theological Initiative
We are pleased to present the 2018 issue of Perspectivas, the Journal of the Hispanic Theological Initiative. This issue contains unique approaches to Latinx theology and food, issues of migration and the crisis of migrant children on the border, and the crisis in Puerto Rico, from a variety of historical, theological and political perspectives.
In “Sancochando Theological Anthropology: One Puerto Rican Heavy Soup as Heuristic,” Hector Varela-Rios, a Ph.D. candidate at the University of Chicago Divinity School, expounds on a real world practice in Puerto Rican cuisine, “el sancocho,” as a comparative construct for doing theological anthropology. In this way, Varela- Rios argues for theology as a “cultural production.” Without casting
a value judgment on either side of the equation – Puerto Rican culture or constructive theology – Varela-Rios posits that these two “conversation partners” – culture and theology – are indeed integral to “cooking” a theological anthropology. Thus, in this case, the elements of cooking in the Latinx context – specifically, a uniquely Puerto Rican dish – become a model for the practice of constructive theology, most appropriately so in the field of reflecting on a theology of humanity.
It is precisely in order to construct a humane theology that our second author, Linda Dakin-Grimm, an immigration lawyer in Los Angeles, who just completed a Master’s degree in Theology, approaches the current crises on the USA border in her essay, “God Suffers with Children: What is Our Response?” Based on actual experiences with immigrant children in her work on the border, Dakin-Grimm explores the theological bases for humane immigration policies and practices. Short of such policies, Christians and people of faith of all types are challenged to practice an ethics of resistance and disruption. Dakin-Grimm draws on the Hebrew Scriptures, patristic theology and such contemporary theologians as Leonardo Boff, Jon Sobrino and Jürgen Moltmann, as well as more recent work by Miguel De La Torre. This essay was completed before the most recent border crises with the separation of children from their families; so it is very much a prescient and cogent discussion of a theological basis for action from the perspective of a theologically trained lawyer and activist.
Another current event is foundational for the next set of essays in our issue, a special section of reflections on the recent crisis in Puerto Rico. Shortly after the disastrous pair of hurricanes, and exceedingly slow and inadequate response by both federal and insular governments, a forum on the situation in Puerto Rico was held at the Annual Meetings of the American Academy of Religion and Society of Biblical Literature in November 2017. Several Puerto Rican scholars from various historical and theological perspectives responded to the call for efforts to understand and explain how this could happen to Puerto Rico. Three of those presentations, one from biblical scholar Jean-Pierre Ruiz, one from ethicist Melissa Pagan and one from theologian Loida Martell-Otero are included in our issue. Each, with various levels of emphases, identify the historical issues inherent in the colonial situation of Puerto Rico, describe the aftermath of the deadly hurricanes and the weak infrastructure allowed to perturb the Island for so long, and explore biblical, theological and ethical resources in order to explain and energize responses to the immediate situation of devastation in the region.
Finally, among reviews of books by Latinx scholars about Puerto Rican theology, Christian vocation, “flesh theology,” Latin American church history and Mexican Pentecostalism, we offer an expanded book review “roundtable” of three reflections on Jacqueline Hidalgo’s important new work on the Book of Revelation and Latinx history and theology: Revelation in Aztlán: Scriptures, Utopias and the Chicano Movement. Professor Hidalgo, who teaches Religion and Latinx Studies at Williams College, explores how it is that we learn about the phenomena of “scripturalizing” – creating authoritative texts – from the interpretation history of the Christian book of Revelation but especially from a similarly “apocalyptic” and utopian text, El Plan Espiritual de Aztlán. The three reviews explore the contributions of Hidalgo’s book to the larger enterprise of biblical and religious studies, as well as understanding the role of religion and religious texts in Latinx and Chicanx cultures.
We hope you will enjoy engaging these important contributions to our ongoing work in Latinx religious and theological studies, and we congratulate our contributors for their very fine work.
– Efrain Agosto
Estamos encantados de presentarles la edición del 2018 de Perspectivas, la revista académica de Hispanic Theological Initiative. Este tomo contiene acercamientos propiamente latinx a la teología y comida, asuntos de inmigración y crisis de niños y niñas inmigrantes en la frontera, y la crisis en Puerto Rico, desde una variedad de perspectivas históricas, teológicas y políticas.
En “Sancochando una antropología teológica: Un ‘sopón’ puertorriqueño como método heurístico,” Hector Varela-Rios, un candidato al Ph.D. en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Chicago, expone sobre una práctica del mundo real en la cocina puertorriqueña, “el sancocho,” como construcción comparativa para hacer una antropología teológica. De esta manera, Varela- Rios argumenta que la teología es una “producción cultural.” Sin lanzar aspersiones de valor a ninguno de los lados de la ecuación—cultura puertorriqueña o teología constructiva—Varela-Rios propone que estos dos “interlocutores”—cultura y teología—son en efecto esenciales para “cocinar” una antropología teológica. Así, en este caso, los elementos de cocinar en el contexto latinx—específicamente, un platillo propio puertorriqueño—se convierten en un modelo para la práctica de teología constructiva, más apropiadamente en el campo de reflexión sobre una teología de la humanidad.
Es precisamente con el fin de construir una teología humana que nuestra segunda autora, Linda Dakin-Grimm, una abogada de inmigración en Los Ángeles, quien acaba de completar un grado de Maestría en Teología, aborda la crisis actual en la frontera de los E.E.U.U. en su ensayo “God Suffers with Children: What is Our Response?” (Dios sufre con los/as niños/as inmigrantes: ¿Cuál es nuestra respuesta?). Basada en las experiencias reales de niños/as inmigrantes en su trabajo en la frontera, Dakin-Grimm explora las bases teológicas para políticas y prácticas humanas de inmigración. No teniendo tales políticas, los cristianos y personas de fe de todo tipo tienen el reto de practicar una ética de resistencia y disrupción. Dakin-Grimm recurre a las escrituras hebreas, la teología patrística, y teólogos contemporáneos tales como Leonardo Boff, Jon Sobrino y Jürgen Moltmann, como también el trabajo del latino especialista en ética, Miguel De La Torre. Este ensayo fue completado antes de la crisis fronteriza más reciente con la separación de niños/as de sus familias; así que el artículo es una discusión profética y convincente de una base teológica para la acción, desde la perspectiva de una abogada y activista teológicamente capacitada.
Otro evento actual es fundamental para el siguiente conjunto de ensayos en esta edición, una sección especial reflexionando en la crisis reciente en Puerto Rico. Poco después del desastroso par de huracanes y la respuesta extremadamente lenta por los gobiernos federal e insular, se realizó un foro acerca de la situación en Puerto Rico en la conferencia anual de la Academia estadounidense de Religión y la Sociedad de Literatura Bíblica en noviembre 2017. Varios académicos puertorriqueños de varias perspectivas históricas y teológicas respondieron el llamado a esfuerzos para comprender y explicar cómo esto pudo ocurrirle a Puerto Rico. Tres de esas presentaciones, una por el erudito bíblico Jean-Pierre Ruiz, una por la especialista en ética Melissa Pagan, y una por la teóloga Loida Martell-Otero están incluidas en este tomo. Cada una, a diferentes niveles de énfasis, identifican asuntos históricos inherentes en la situación colonial de Puerto Rico, describe las secuelas de los letales huracanes y la pobre infraestructura que permitió perturbar a la isla por tanto tiempo, y explora recursos bíblicos, teológicos y éticos para poder explicar y dar energía a respuestas a la situación inmediata de devastación en la región.
Finalmente, entre las reseñas de libros por académicos latinx acerca de teología puertorriqueña, vocación Cristiana, “teología de la carne,” historia de la iglesia latinoamericana y pentecostalismo mexicano, les ofrecemos una mesa redonda de reseñas de libros ampliada de tres reflexiones sobre el importante nuevo libro de Jacqueline Hidalgo acerca del libro del Apocalipsis y la historia y teología latinx: Revelation in Aztlán: Scriptures, Utopias and the Chicano Movement (Apocalipsis en Aztlán: Escrituras, Utopías y el Movimiento Chicano) . La profesora Hidalgo, quien enseña religión y estudios latinx en Williams College, explora cómo es que aprendemos acerca de los fenómenos de “escrituralización”—creando textos autoritativos—desde la historia interpretativa del libro cristiano de Apocalipsis, pero especialmente desde un texto igualmente “apocalíptico” y utópico, El Plan Espiritual de Aztlán. Las tres reseñas exploran las contribuciones a la empresa más grande de estudios bíblicos y religiosos del libro de Hidalgo, así como la comprensión del papel de la religión y los textos religiosos en las culturas latinx y chicanx.
Esperamos que disfrute estas contribuciones importantes a nuestro trabajo continuo en los estudios religiosos y teológicos latinx, y felicitamos a nuestros colaboradores por su excelente trabajo.
-Efrain Agosto
Affirming that theology is cultural has been well-established since its inception as both scholarly and cotidiano practices. Seeing culture as inherently theological, however, has been less studied. By exploring the
ambiguous relationship between theology and culture from the point of view of cultural studies and academic theology, and using the metaphor of ‘heavy’ soup known as sancocho as heuristic, I will claim that theological anthropology (i.e., ‘being human’) is always an act of sancochando, both stewed and stewing its co-mingled contexts (i.e., ingredients) and contesting processes (i.e. cooking steps), making and not-making our savory personal and communal ”being” and “human”.
El afirmar que la teología es cultural ha sido bien establecido desde su incepción como prácticas académicas y cotidianas. Sin embargo, ver cultura como una práctica propiamente teológica ha sido menos estudiado. Al explorar
la relación ambigua entre teología y cultura desde el punto de vista de estudios culturales y teología académica, y usando la noción de sopa “espesa” conocida como sancocho como método heurístico, propondré que antropología teológica (es decir, del ser humano) es siempre un acto de sancochar, de estofado y estofar sus contextos mezclados (es decir sus ingredientes) y procesos de contestación (es decir sus pasos de cocimiento), de hacer y no hacer nuestro sabroso “ser” “humano” personal y comunal.
In this article, I discuss the circumstances that have led tens of thousands of Central American children to come to the U.S.A. border seeking refuge since 2014. I explore the U.S. response to immigrant children during the Obama and Trump eras.
Finally, drawing on the works of Jürgen Moltmann, Leonardo Boff, Jon Sobrino, Miguel de la Torre and others, I contend that these children are the face of Jesus and that the only Christian response is to welcome and support them.
[Article Available in English Only]
En este artículo discuto las circunstancias que han contribuido a que miles de niños centroamericanos hayan venido a la frontera estadounidense buscando refugio desde 2014. En el yo exploro la reacción de E.E.U.U. a estos niños inmigrantes durante la era de Obama y Trump.
Finalmente, en conversación con los trabajos de Jürgen Moltmann, Leonardo Boff, Jon Sobrino, Miguel de la Torre y otros/as, yo contiendo que estos niños/as son el rostro de Jesús, y que la única reacción cristiana hacia ellos es darles la bienvenida y apoyarlos.
[Artículo disponible sólamente en inglés]
Editor’s Note: After the devastating hurricanes on Puerto Rico in September 2017, the Forum, “Puerto Rico and María: Histories and Vulnerabilities in the Eye of the Storm” was held at
the Annual Meetings of the American Academy of Religion and Society of Biblical Literature in November 2017. Various Puerto Rican scholars of religion explored historical, political and theological implications in the aftermath of an excruciatingly slow USA government response to the devastation on the Island. In what follows, Perspectivas offers three of those reflections, especially prepared for this issue, one from a theologian, one from a biblical scholar and one from an ethicist. Issues of Puerto Rico’s colonial status, historical injustices on the Island, and religious and ethical implications moving forward inform these important and helpful essays.
Nota editorial: Después de los devastadores huracanes en Puerto Rico en septiembre 2017, un foro titulado Puerto Rico y María: Historias y vulnerabilidades en el ojo de la tormenta” tomó lugar en
la conferencia anual de la Academia Americana de la Religión y la Sociedad de Literatura Bíblica en noviembre 2017. Varios académicos de la religión puertorriqueños exploraron algunas implicaciones históricas, políticas, y teológicas a raíz de la increíblemente lenta respuesta del gobierno de EE.UU. a la devastación en la isla. En lo que sigue, la revista Perspectivas ofrece tres de esas reflexiones especialmente preparadas para este tomo por un teólogo, por un estudioso de la Biblia, y por un especialista en ética. Asuntos sobre el estado colonial de Puerto Rico, las injusticias históricas en la isla y las implicaciones religiosas y éticas para seguir adelante informan estos importantes y útiles ensayos.
Editor’s Note: The following review essays engage Jacqueline M. Hidalgo’s 2016 volume, Revelation in Aztlan: Scriptures, Utopias, and The Chicano Movement. They were first presented at a book review session
of the Latino/a and Latin American Biblical Interpretation Group at the Society of Biblical Literature Annual Meeting in Boston in November 2017. Three of the five presentations, as well as a response from the author, Professor Hidalgo, were revised and submitted to Perspectivas for this book review “roundtable.” The three reviewers, Professors Jean-Pierre Ruiz, Lynn R. Huber and Roberto Mata, each took a different perspective on Professor Hidalgo’s study on the complexities of reading scriptures as “homing devices” for communities in stress. Hidalgo’s book focuses on the community that produced the early Christian text, the Apocalypse of John, in dialogue with Chicanx communities of the 1960s and 70s, who “scripturalized” their own apocalyptic text, El Plan de Aztlán. We invite you to engage each of these review essays along with Jacqueline Hidalgo’s response to them.
Nota editorial: Los siguientes ensayos-reseña conversan con el libro de Jacqueline M. Hidalgo (2016), Revelation in Aztlan: Scriptures, Utopias, and The Chicano Movement. Estos fueron presentados primero en una sesión reseña
patrocinado por el grupo Interpretación Bíblica Latina y Latinomericana (Latina/o and Latin American Biblical Interpretation) durante la conferencia anual de la Sociedad de Literatura Bíblica (Society of Biblical Literature) en Boston, en noviembre 2017. Tres de las presentaciones, como también la respuesta de la autora, profesora Hidalgo, fueron revisadas y presentadas a la revista Perspectivas para esta “mesa redonda” de ensayos-reseña. Cada uno de los autores de los tres ensayos-reseñas, Profesores Jean-Pierre Ruiz, Lynn R. Huber and Roberto Mata, tomó una perspectiva diferente del estudio de la profesora Hidalgo sobre las complejidades de leer las Escrituras como “dispositivos de orientación” para las comunidades en situaciones de estrés. El libro de Hidalgo se enfoca en la comunidad que produjo el primer texto cristiano del Apocalipsis de Juan en diálogo con las comunidades chicanx de los 1960s y 1970s, las cuales “escrituralizaron” su propio texto apocalíptico, El Plan de Aztlán. Les invitamos a dialogar con cada uno de estos ensayos-reseñas junto con la respuesta que les da Jacqueline Hidalgo.
Written by hti
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