Journal for the Hispanic Theological Initiative
This paper focuses on the identities of the so-called Asian Latinos/as through the analytical lens of mestizaje. Mestizaje is one of the most explored
terrains in Latino/a studies and is also a fundamental analytical lens through which the history and the realities of Latinos/as and Latin Americans come to light. Surprisingly, however, Asian Latinos/as are almost absent from the discourse on mestizaje and even from the general perception when people think about Latinos/as. The intention behind this paper is to create a platform for the voices of Asian Latinos/as as mestizos/as, which have gone unheard for a long time, both within academic discourse and in the minds of Latino/a communities. In doing so, the concept of mestizaje as a universal category that alludes to a harmonious coming together of two or more cultures and that promotes the inclusion of races while radically rejecting racial violence is demystified. Instead, the argument is for a conceptual category of mestizaje that is intentionally messy, ever-changing, and open-ended.
Este ensaio foca nas identidades dos chamados Asiáticos Latinos/as através do prisma analítico da mestiçagem. Mestiçagem é um dos campos mais explorados
nos estudos Latinos/as e constitui prisma fundamental pela qual a historia e realidades de Latinos/as vem a tona. Surpreendentemente, no entanto, Asiáticos Latinos/as estão quase sempre ausentes dos discursos sobre mestiçagem e até da percepção geral quando se discute a respeito do que é ser Latinos/as. O propósito deste ensaio é criar uma plataforma para dar voz aos Asiáticos Latinos/as acentuando suas identidades mestiços/as, que ficaram por bastante tempo caladas tanto dentro da academia quanto que nas mentes de comunidades Latino/as. Ao fazer isso, o conceito de mestiçagem, que alude a junção harmoniosa de duas ou mais culturas e que promove a inclusão de raças ao passo que rejeita radicalmente a violência, é desmistificada. Pelo contrário, o argumento apela para uma categoria conceitual de mestiçagem que é intencionalmente suja, constantemente mutável, e aberta para múltiplos significados.
In this 2021 issue of Perspectivas, we are particularly honored to also offer the presentations celebrating Peter Mena’s HTI 2020 Book of the year award.
We are happy to provide these presentations by Jacqueline Hidalgo, Luis Rivera Pagán, and Kristi Upson-Saia, including Mena’s response to these presentations. Each of these presentations and Mena’s response illustrate the growing edges of Latina/o/x theologies and their versatility in engaging critical theoretical frameworks and ancient texts.
En esta edición 2021 de Perspectivas, también nos sentimos honrados/as/xs al poder ofrecer las presentaciones celebrando el Premio de HTI al libro del año 2020 otorgado a Peter Mena.
Nos sentimos orgullosos de proveer estas presentaciones por Jacqueline Hidalgo, Luis Rivera Pagán, y Kristi Upson-Saia, incluyendo la respuesta a estas presentaciones por Peter Mena. Cada una de estas presentaciones y la respuesta de Mena ilustran algunos de las áreas de crecimiento de las teologías latinas/os/xs y su versatilidad al abordar marcos teóricos críticos y textos antiguos.
In this essay, I would like to reflect on some of the dimensions of the theology of José Míguez Bonino that has left crucial marks on my own hermeneutics, and that I consider form part of his own theological legacy.
I refer specifically to some of the concepts distilled in two of his better-known books, La fe en busca de eficacia (1977) (Faith in Search of Efficacy) y Rostros del protestantismo latinoamericano (1995) (Faces of Latin American Protestantism), but which are also reflected simply in his way of being and facing the world as a Latin American Methodist theologian. Those contributions helped me delve into such central issues as the Latin American reading of theological sources, justification by faith, and the trinitarian character of theology.
En este ensayo quisiera reflexionar sobre algunas dimensiones de la teología de José Míguez Bonino que han marcado surcos en mi propia hermenéutica y que considero forman parte importante de su legado teológico.
Me refiero sobre todo a algunos conceptos vertidos en dos de sus libros más conocidos, La fe en busca de eficacia (1977) y Rostros del protestantismo latinoamericano (1995), pero reflejados también simplemente en su manera de ser y de pararse frente al mundo como teólogo metodista latinoamericano. Esas contribuciones me ayudaron a adentrarme en temas tan centrales como la lectura latinoamericana de las fuentes teológicas, la justificación por la fe y el carácter trinitario de la teología.
José Míguez Bonino was a contextual theologian and problematizer, if we wanted to call him that. Hence, our intention in this short article is to present some preliminary notes and observations about the ethical thought of Míguez Bonino, especially in the work he published just after
his participation in the Second Vatican Council: Love and Do What You Want (1972). We do this to provoke a debate about the specificity of Evangelical morality over the analytical emphases that it makes possible, either around the Christian subject or Christian moral acts.
José Míguez Bonino era un teólogo contextual y problematizador, si así lo quisiéramos denominar. De ahí que nuestra intención en este escrito es presentar algunos apuntes u observaciones preliminares acerca del pensamiento ético de Míguez Bonino, especialmente en la obra que publicó justo después de su participación
en el Concilio Vaticano II: Ama y haz lo que quieras (1972). Esto con el fin de suscitar un debate en torno a la especificidad de la moral evangélica sobre los énfasis analíticos que posibilita: bien sea en torno al sujeto cristiano o a los actos morales cristianos.
This article intends to investigate the political dimension of José Míguez Bonino’s theology. As one of the Protestant referents of Latin American liberation Theology, the work of Bonino represents a deepening of this theological paradigm,
but from a singular anchor, which critically resignifies several of its epistemic and methodological assumptions. We will analyze this singular view from what we call Bonino’s “theology of the public”, taking as point of departure its thematic development in the field of politics as well as the identification of a critical theological epistemology that expands the political dimension of the method in Latin American theologies.
Este trabajo pretende indagar sobre la dimensión política de la teología de José Míguez Bonino. Como uno de los referentes protestantes de la teología de la liberación en América Latina, el trabajo de Bonino representa una profundización de este paradigma teológico,
pero desde un anclaje singular, que resignifica críticamente varios de sus presupuestos epistémicos y metodológicos. Analizaremos dicha singularidad desde lo que denominamos como una “teología de lo público” de Bonino, a partir de su desarrollo sobre diversas temáticas dentro del campo político y la identificación de una epistemología teológica crítica que amplía la dimensión política del método en las teologías latinoamericanas.
This essay represents an outworking of my conversion to praxis. It demonstrates some of the ways Míguez Bonino’s thoughts in Toward a Christian Political Ethic have shaped the work I now engage in. The primary focus of this reflection is not about political ethics, but about the historical analysis Míguez Bonino relies upon to make a Christian political ethic possible.
Moving from an exclusively individualistic gospel characteristic of others from my social location to a gospel that engages unjust structures of oppression is a move requiring an alternative way of understanding ourselves historically.
Este ensayo representa un resultado de mi conversión a la praxis. Demuestra algunas de las maneras de las que el pensamiento de Míguez Bonino esbozados en Toward a Christian Political Ethics ha formado mi trabajo actual. El focus primario de esta reflexión no es acerca de ética política sino acerca del analísis histórico en el que se basa Míguez Bonino para hacer una ética plítical cristiana.
Pasando de un evangelio exclusivamente individualista característico de otras personas en mi contexto social a un evangelio que envuelve estructuras injustas de opresión, es un giro que requiere maneras alternativas de entendernos históricamente.
Míguez Bonino emphasized that the theologian is in a “double location”; first, within a theological discipline with its particular epistemological conditions and demands, and secondly as a social agent within a particular social formation. I am honored to write this reflection on José Míguez Bonino and his impact on my teaching and scholarship.
How did this white, middle-class, feminist, progressive, U.S. Christian come to value the work of this Argentine liberation theologian so much? Engaging José Míguez Bonino’s works continually revealed the deep and pervasive influence of my social location on my theological and political ideas and practices.
Míguez Bonino enfatizó que teologós/as se encuentran en una “doble ubicación”; primero dentro de una disciplina teológica con sus condiciones y demandas epistemológicas particulares, y segundo, como agente social dentro de una formación social específica. Estoy honrada de escribir esta reflexión sobre José Míguez Bonino y su impacto en my enseñanza y trabajo académico.
¿Cómo esta cristiana blanca, de clase media, feminista, progresista, de los Estados Unidos de America llegó a valorar tanto el trabajo de este teólogo de la liberación argentino? Abordar los trabajos de José Míguez Bonino reveló continuamente la profunda y dominante influencia de mi ubicación social en mis ideas y prácticas teológicas y políticas.
I want to reflect on “unity” within the concept of “ecumenism”. This theme was a great passion for the Argentine thinker José Míguez Bonino throughout his life. His work, in general, contains several deep insights that I would like to recover in this edition that celebrates his life. The theme of the unity of humanity is a general horizon for the more particular theme of ecumenism within Christian thought.
The idea of unity evolves along the way, starting with a statement of the need for Christians to be united, until it reaches the need to consider humanity as a whole within the concept of “unity”. The evolution of this idea posed several questions regarding themes such as the mission of the churches, the challenges of religious diversity for unity, Christian identity, the dialogue between religions and so on. The theme of identity is particularly crucial and relevant, as is the theme of religious pluralism.
Quiero hacer una reflexión sobre la “unidad” dentro del concepto de ecuménico. Este fue una gran pasión para el pensador argentino José Míguez Bonino a lo largo de su vida. Su obra en forma general contiene varias ideas profundas que me gustaría recuperar en esta edición conmemorativa de su vida. El tema de unidad de la humanidad es un horizonte general para el tema particular del ecumenismo dentro del pensamiento cristiano.
La idea de la unidad evoluciona en el camino, comenzando con una enunciación de la necesidad de que los cristinos estén unidos, hasta que llega a darse cuenta de la necesidad de considerar a la humanidad como un todo dentro del concepto de “unidad”. Esta evolución de la idea fue colocando varias interrogantes con respecto a temas como la misión de las iglesias, los desafíos de diversidad religiosa para una unidad, la identidad cristiana y el diálogo entre las religiones, etc. El tema de identidad es particularmente de una importancia y actualidad crucial, como lo es el pluralismo religioso.
Written by hti
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